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狄路垂見時機到了，遂抓著杜受詢問案情。

以我們對書籍的熱愛為基礎，愿時尚、傳媒和電腦永遠不會破壞或者松弛個人對書籍的

蘇：接著要問的是：我們的城邦怎么才能充分供應這些東西？那里要不要有一個農

　　根據第一章里所講的事實，在我們的家養動物里，有些器官因為使用而被加強和增 大了，有些器官因為不使用而被縮小了，我想這是無可懷疑的；而且我認為這種變化是 遺傳的，在不受拘束的自然狀況下，因為我們不曉得祖代的類型，所以我們沒有比較的 標準用來判別長久連續使用和不使用的效果；但是有許多動物所具有的構造，是能夠依 據不使用的效果而得到最好解釋的。正如歐文教授所說的，在自然界里，沒有比鳥不能 飛更為異常的了；然而有若干鳥卻是這樣的。南美洲的大頭鴨（1oger-headed duck）只 能在水面上拍動它的翅膀，它的翅膀幾乎和家養的艾爾斯伯里鴨（Aylesbury duck）的一 樣；值得注意的事實是，據坎寧安先生（Mr.Cunningham）說，它們的幼鳥是會飛的， 但到長大時就失去了這種能力。因為在地上覓食的大形鳥，除逃避危險以外，很少飛翔， 所以說現今棲息在或不久之前曾經棲息在沒有食肉獸的幾個海島上幾種鳥的幾乎沒有翅 膀的狀態，大概是由于不使用的緣故。鴕鳥的確是棲息在大陸上的，它暴露在它不能用 飛翔來逃脫的危險下，但是它能夠像四足獸那樣有效地以踢它的敵人來保護自己。我們 可以相信，鴕鳥一屬的祖先的習性原是和野雁相像的，但因為它的身體的大小和重量在 連續的世代里增加了，它就更多地使用它的腿，而更少地使用它的翅膀了，終于變得不 能飛翔。

只要我們只考慮諸如此類的約定的規則和習俗，就不可能認真看待框架的神話；因

單思楚滿心疑慮地跟在服務生后面。令人吃驚的是，服務生居然領著她直奔總統別墅樓群。這下單思楚有些緊張了，心想：難道是去總統別墅喝咖啡？！

　　“現在來談一談你自己。你急于想做丈夫和做父親，可是你考慮過做丈夫和做父親的人有哪些責任嗎？當你成為一家之長的時候，你也就成為國家的一個成員了。怎樣才是國家的一個成員呢？這一點你知不知道？你研究過做人的責任，可是做公民的責任你知不知道呢？你知不知道什么叫政府、法律和祖國？你知不知道你要花多大的代價才能夠生活？你知不知道你應當為誰而死？你以為你什么都懂得了，而實際上你是一點都不懂的。在占有社會秩序中的一個席位以前，你應當研究和了解什么地位最適合于你。

　　一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水攪渾。狼見此計不成，又說道：“我父親去年被你罵過。”小羊說，那時他還沒有出生。狼對他說：“不管你怎樣辯解，反正我不會放過你。”

　　例如，歌德的《浮士德》就是這類作品。浮士德就是一個原型形象，象征著永遠追求探索的精神。書中的魔鬼也是一個原型形象。所以我們說前一種作品"淺薄"，后一種"深刻"，因為他們分別來自我們潛意識的"淺"和"深"處。

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