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我們知道，記憶的回憶不是一個直接的過程。要回憶一件事情往往需要某個線索，盡管這時記憶有可能是撲朔迷離的。有些記憶很弱，需要更強的線索才能喚起。另外的一些甚至在完全喪失前就淡化了。一個相關的記憶可能會干擾和阻礙了你所需要的記憶內容的獲取。

決定不干一件事時也需要勇氣

中國哲學名著選讀１７４

　　心理學上的缺點至少就休謨方面說比較嚴重。他所講的整套理論，把觀念看成印象的摹本，其弊病就在于忽略·含·混·性。例如，我見到過一朵什么顏色的花，后來想起它的心像時，這心像缺乏精密性，意思是說有好幾種彼此非常類似的色調，它可能是其心像，用休謨的術語講即"觀念"。"心若不對量或質的程度各形成精確概念，就不能形成量或質的任何概念"，這話是不對的。假如你見到過一個身高六尺一寸的男人。你保留下對他的心像，但是這心像對于再高一寸或更矮一寸的人多半也會合適。含混性和一般性不同，但是具有若干同樣的特征。休謨由于沒注意到含混性，陷入不必要的難局，例如關于下述這件事的難局：是否有可能想像一種從未見過的色調，介乎見過的兩種極相似的色調中間。如果這兩種色調充分相似，你所能形成的任何心像會同樣適用于這兩種色調以及中間的色調。休謨說觀念來自觀念所·確·切代表的印象，這時候他逸出了心理學的真實情況以外。

2020-09-08 　　即使一個人是君主，他也是不能想要什么等級的女人就要什么等級的女人的，因為，盡管他沒有偏見，但別人有偏見，所以，雖然一個女子同他是相配的，他也將礙于人們的偏見而不娶她的。因此，一個賢明的父親在為他的兒子選擇女人的時候要采取謹慎的作法，要受到限制。他不要想為他的兒子攀一門門第比他們高的親事，因為這是不能由他作主的。即使可能的話，他也不應當去高攀；因為高貴的門第對年輕人，特別是對我所培養的這個年輕人來說，有什么好處呢？如果這個年輕人果真高攀了一門親事，則他本身將遭遇千百種痛苦，終其生都將受害的。我特別要提到的是，象高貴的地位和金錢這樣一些性質不同的事，是不可能彌補他的損失的，因為它們給他帶來的好處，還不如他從它們當中受到的害處多；而且，即使你想使好處和害處兩相平衡也是不可能的，何況每一個人都為自己打算，結果勢必給兩個家庭，甚至給兩夫妻埋下傾軋不和的伏機。

2020-09-08 　　一張軟床，人睡在上面就淹沒在鴨絨被或鳧絨被里，因此可以說它把人的身子加以熔化和融解了。腰部蓋得太熱就發燒。因此常常患結石癥或其他的毛病，而且必然使人的體質虛弱，百病叢生。

2020-09-08 　　因為它包括了兩個額外的任務；在男人的發展過程中卻沒有任何與之相當的任務。讓我們沿著從兩性發展的源頭開始的平行線向前行走。

2020-09-08 　　（這使舊歐洲的雜志全都嘰嘰喳喳起來）。　　

2020-09-08 　　此外，盡管有一些人是需要一點裝飾，但沒有哪一個人是非要穿華麗的衣服不可的。女人之所以過分地打扮，是由于上流社會浮華的風氣，而不是由于她們個人的愛好虛榮，她們完全是聽別人怎樣說就怎樣打扮的。要打扮得真正的嬌艷，有時候也需要用心思考究一番，然而是一點也用不著奢侈品的，朱諾實際上比維納斯穿扮得還好看。“由于你不能把她的樣子畫得很美，你就把她畫成一個穿扮華麗的人。”阿貝利斯向一個蹩腳的畫家這樣說道，因為這個畫家在海倫獋的身上畫了許多穿戴的東西。我也曾經說過，珠光寶氣的裝飾品正好表明穿戴它們的那個女人是很丑的，用這些東西打扮，是最愚蠢不過的事情。一個年輕的姑娘如果會審美，如果能鄙棄時髦，那么，即使你不給她寶石、彩緞和花邊，而只給她一些絲帶、羅紗、細布和繡花，則她做的衣服，穿起來也比別的女人用拉杜沙所有的綾羅綢緞做的衣服還漂亮一百倍。