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      ②行動能力。如果社會比例只是保證了階層的“量”的話,那么活躍的個體社會與政治參與能力則保證了這個階層中每個個體的“質”。只有“量”和“質”的結合才能夠產生足夠的階層力量。參與能力決定于這個階層的經濟水平、教育層次、理性程度等。行動能力相當于磚石的質量。如果原材料的質量有問題,無論擁有多少材料都不能造出合格的產品,砌出的墻無論多么寬廣、厚實,都不堪一擊。

      果真,他們走在山坡上,破桶子眼前一亮,看到繽紛的花朵,開滿路的一旁,沐浴在溫暖的陽光之下,這景象使他開心了很多!但是,走到小路的盡頭,它又難受了,因為一半的水又在路上漏掉了!破桶子再次向挑水夫道歉。挑水夫溫和地說:“你有沒有注意到小路兩旁,只有你的那一邊有花,好桶子的那一邊卻沒有開花呢?我明白你有缺陷,因此我善加利用,在你那邊的路旁撒了花種,每回我從溪邊來,你就替我一路澆了花!兩年來,這些美麗的花朵裝飾了主人的餐桌。如果你不是這個樣子,主人的桌上也沒有這么好看的花朵了!”

        江戶前期數學家關孝和的墓碑同樣看不清,不過那是另一種情況。離林氏墓地不遠。有一座規模很小的凈輪寺,寺里最有名的便是都史跡關孝和墓。關氏生于一六四二年,卒于一七○八年,天文歷算,莫不精通,時稱"算圣",撰著數十,門人數百。現有的墓碑雖說也古色古香,卻是昭和三十三年(一九五八)復刻的。正面碑文與眾不同,居然夾著"贈從四位時明治四十年十一月十五日"一行小字,顯得不倫不類。其余三面刻著寬政年間撰寫的墓志,可惜碑背貼著墻,根本無法識讀。看看開頭,再讀讀結尾,中間部分隨游人自由發揮。如此理解,倒也別具一格。當初沒想到這一步,還把立碑者狠狠嘲笑了一通,真是有失忠厚。

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        此外,不僅知道一個事情是對的,而且還要相信它,或者承認它,這并不取決于意志;因為用正確的論據給我們證明的事情或當作可信的事情給我講述的,不管我愿意也好,不愿意也好,我們都不能不相信。不錯,肯定或否定,支持或拒絕一些命題,這是意志的行為;可是不能因此就說同意和內心承認取決于意志。

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      2020-09-08   當一朵花的雄蕊突然向雌蕊彈跳,或者慢慢一枝一枝地向她彎曲,這種裝置好像專 門適應于自花受精;毫無疑問,這對于自花受精是有用處的。不過要使雄蕊向前彈跳, 常常需要昆蟲的助力,如科爾路特所闡明的小蘗(barberry)情形便是這樣;在小蘗屬 里,似乎都有這種特別的裝置以便利自花受精,如所周知,假如把密切近似的類型或變 種栽培在近處,就很難得到純粹的幼苗,這樣看來,它們是大量自然進行雜交的。在許 多其他事例里,自花受精就很不便利,它們有特別的裝置,能夠有效地阻止柱頭接受自 花的花粉,根據斯普倫格爾和別人的著作以及我自己的觀察,我可以闡明這一點:例如, 亮毛半邊蓮確有很美麗而精巧的裝置,能夠把花中相連的花粉囊里的無數花粉粒,在本 花柱頭還不能接受它們之前,全部掃除出去;因為從來沒有昆蟲來訪這種花,至少在我 的花園中是如此,所以它從不結籽。然而我把一花的花粉放在另一花的柱頭上卻能結籽, 并由此培育成許多幼苗,我的花園中還有另一種半邊蓮,卻有蜂來訪問,它們就能夠自 由結籽。在很多其他場合里,雖然沒有其他特別的機械裝置,以阻止柱頭接受同一朵花 的花粉,然而如斯普倫格爾以及希爾德布蘭德(Hildebrand)和其他人最近指出的,和 我所能證實的:花粉囊在柱頭能受精以前便已裂開,或者柱頭在花粉未成熟以前已經成 熟,所以這些叫做兩蕊異熟的植物(dichogamous plants),事實上是雌雄分化的,并 且它們一定經常地進行雜交。上述二形性和三形性交替植物的情形與此相同。這些事實 是何等奇異啊!同一花中的花粉位置和柱頭位置是如此接近,好像專門為了自花受精似 的,但在許多情形中,彼此并無用處,這又是何等奇異啊!如果我們用這種觀點,即不 同個體的偶然雜交是有利的或必需的,來解釋此等事實,是何等簡單啊!

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